쇼펜하우어 인생 편의점 - 내 삶의 철학이 되는 지혜의 모든 것
- 저자
- 아르투어 쇼펜하우어 지음, 김문성 옮김
- 출판사
- 스타북스
- 출판일
- 2024-01-16
- 등록일
- 2024-04-03
- 파일포맷
- EPUB
- 파일크기
- 9MB
- 공급사
- 알라딘
- 지원기기
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책소개
내게 질풍 같은 용기와 지혜가 파도처럼 밀려오기를
위기와 괴로움과 고통은 인생을 살아가는 힘이다
(2024 청룡의 해를 함께하는 인문학 자기계발서)
`나에게 용기와 영감을 안겨준 인물은 쇼펜하우어였다`
다윈, 톨스토이, 니체, 프로이트, 아인슈타인, 융, 헤세, 카프카
톨스토이는 1860년 초순에 그 친구 팻트에게 이렇게 썼다.
`쇼펜하우어에 대한 불변의 황홀감과 그에 대하여 내가 지금까지 감수하지 않았던 그런 갖가지 정신적 향락이 나를 사로잡고 말았네. 내가 의상(意想 : 마음속에 지닌 생각)을 언젠가는 바꿀는지 어떨는지는 나 자신도 알 수 없지만, 현재 나는 쇼펜하우어가 인간 중에서 최상급의 천재적 인물이라 보고 있네. 이 사실은, 어느 믿어지지 않을 만큼 작고도 아름다운 거울에 비친 상(像 : 마음에 그려지는 사물의 형체) 속에서의 하나의 전 세계라고 생각하네.`라고 쇼펜하우어에 대한 존경이 우러나는 찬사를 보냈다.
또한, 톨스토이의 서재에는 단 하나의 초상화가 걸려있는데 그것은 쇼펜하우어의 초상화다.
아르투어 쇼펜하우어는 삶을 괴로움과 고통의 연속이라고 하면서 그것이야말로 인생을 살아가는 힘이라고 했다. 그래서 현명한 사람은 기쁨을 찾기보다 슬픔이 없기를 바란다고 했다.
쇼펜하우어는 인간이 세상을 살아가는데 필요한 도덕적이고 추상적이고 고상한 말보다 지금 이 순간 현실에서 일어나고 있는 가장 실질적이고 위기대응에도 적합한 지혜를 가르쳐 주고 있다. 따라서 그는 실전 철학자이자 그의 글들은 인문학 자기계발서라고 할 수 있다. 그러면 쇼펜하우어의 생각과 철학이 녹아있는 아포리즘 몇 개를 소개한다.
인간은 배신하는 존재다. 타인에게 지나치게 관대하게 대하지 마라
안 좋았던 관계를 회복하려고 굳이 노력해봤자 좋을 게 없다.
?
똑똑한 사람은 용서할 줄 알지만 현명한 사람은 무시할 줄 안다.
가족에게도 다 맞춰줄 필요가 없다. 맞춰주면 당연한 줄 안다.
사람은 혼자일 때야 비로소 온전한 자신이 된다.
?
내 상황이 힘들어지면 친했던 사람들도 다 주위를 떠나기 마련이다.
고독을 사랑하는 사람만이 진정한 자기 자신이 될 수 있는 법이다.
?
사람을 대할 때 처음에는 일부러 친절하고 계산 없이 대하는 것도 나쁘지 않다.
하지만 상대방이 만약 선을 넘으려고 하는 기색을 보이면 그때는 인연을 끊어버리는 것이 좋다. 이렇게 하면 새로운 사람을 사귀기 어렵다고? 쇼펜하우어에 따르면 인간은 태어날 때부터 고독한 존재이고 모든 고통과 번뇌의 원인이 타인과의 관계에서 오는 거라고 했다.
?주변 사람한테 잘해 주기만 하면 고마움을 느끼지 못한다.
원래 친절한 사람이니 그 정도는 해도 된다고 생각하기 마련이다.
그리고 계속 호의를 요구하게 되면서 결국 그 호의는 권리가 된다.
인간은 자기에게 이득이 되지 않으면 언제든 배신하는 존재다
지식 없는 경험은 무가치하며 경험 없는 지식은 무용하다
?
서양철학과 동양철학 간의 유사성을 말한 독보적인 철학자
아르투어 쇼펜하우어는 자신이?칸트의 사상을 비판적으로 받아들였으며 칸트의 사상을 올바르게 계승했다고 확신했다. 당대의 인기 학자였던?헤겔,?피히테,?셸링?등에 대해서는 칸트의 사상을 왜곡하여 사이비이론을 펼친다며 비판했다. 그가 박사학위 논문으로 쓴 <충족이유율의 네 겹의 뿌리에 관하여>는 철학(인식론)의 고전이 되었다. 20대의 젊은 나이 때부터 수년간 <의지와 표상으로서의 세계>를 쓰기 시작하여 1818년에 출간되었다.
대학 강의에서?헤겔과 충돌한 후 대학교수들의 파벌을 경멸하여 아무런 단체에도 얽매이지 않고 대학교 밖에서 줄곧 독자적인 연구 활동을 지속하였다. 이후 자신의 철학이 자연과학의 증명과도 맞닿아 있음을 <자연에서의 의지에 관하여>라는 책에서 주장했다. 그 뒤에 윤리학에 대한 두 논문을 묶어 출판하였다. <의지와 표상으로서의 세계>가 출판된 지 26년이 지난 1844년에 개정판을 출간하였다. 이후 <여록과 보유>라는 인생 전반에 관한 수필이 담긴 책을 출간했고 이 책은 쇼펜하우어를 유명 인사로 만들었다.
쇼펜하우어는 1820년대에 동양학자?프리드리히 마이어를 통해 힌두교와 불교에 관해 알게 되었다. 이 종교들의 핵심교리 속에 자신과 칸트가 도달한 결론과 같은 것이 있음을 깨닫게 되었다.
먼 과거의 동양 사상가들이 서양과는 전혀 다른 환경, 언어, 문화 속에서 근대적인 서양철학의 과제에 대해서 같은 결론을 말하고 있다고 생각했다. 이 발견을 쇼펜하우어는 글로 써서 남겼고 서양에서 최초로 동양철학의 세련된 점을 독자들에게 알려주었다. 쇼펜하우어는 서양철학과 동양철학 간의 유사성을 말한 철학자이자 자신이 무신론자임을 노골적으로 표명한 독창적인 철학자로 손꼽힌다. 그의 저서들은 19세기 말에 유명해지면서 많은 사상가에게 영향을 끼쳤다.
인간의 고통과 욕망 그리고 그것들을 이해하고 대처하는 방법
쇼펜하우어는 서양철학의 중요한 인물로, 그의 이론은 메타피직스, 미학, 윤리학, 심리학, 그리고 철학적인 인간 이해에 광범위한 영향을 끼쳤다. 그는 19세기 독일의 주요 철학자 중 한 사람으로, 그의 생각과 접근 방식은 철학, 심리학, 문학, 예술 등 여러 분야에 걸쳐 많은 업적을 남겼다.
쇼펜하우어는 초기에 사업가로서의 경력을 쌓았지만, 그의 관심은 철학에 있었으며, 이를 추구하기 위해 베를린 대학에 입학해 공부하였다. 그의 작품 "의지와 표상으로서의 세계"에서 그는 현실에 대한 깊이 있는 탐구와 자신의 철학적 통찰력을 제시했다. 쇼펜하우어는 의지와 표현의 개념을 중심으로 세상을 이해했으며, 이는 그의 철학적 접근법의 핵심으로 간주된다. 그는 특히 인간의 고통과 욕망, 그리고 우리가 어떻게 그것들을 이해하고 대처하는지에 대해 많은 글을 썼다. 그의 작품은 인간의 욕망과 고통이 어떻게 인생의 의미를 형성하는지를 탐색하며, 종종 비관적인 시각으로 평가되곤 한다.
쇼펜하우어는 동양철학에도 큰 관심을 가지고 있었고, 그의 접근 방식은 동양과 서양철학의 합일을 시도하는 데 중요한 역할을 했다. 그는 또한 동물의 권리에 대한 초기 지지자로서, 동물에 대한 인간의 책임에 대해 강하게 주장하였다.
인간에 대한 존재의 본질을 탐구하고자 한 가장 뛰어난 철학자
쇼펜하우어는 독특한 철학적 견해와 깊은 인간 이해를 통해 서양철학에 미친 영향이 매우 큰 철학자다. 그의 의지에 대한 철학은 인간의 본질과 세상을 이해하는 새로운 방법을 제시하였고, 그의 미학은 예술의 본질과 그 역할에 대한 독특한 이해를 제공하였다. 그는 인간의 고통과 욕망, 그리고 이 둘을 극복하는 방법에 대해 깊이 있는 통찰을 제공하였으며, 이는 그 이후의 많은 철학자와 심리학자들에게 영향을 미쳤다. 특히 그의 동양철학에 대한 관심과 이해는 서양과 동양철학 사이의 다리 역할을 하였고, 서양철학에 동양철학의 깊은 지혜를 도입하는 데 이바지하기도 하였다.
쇼펜하우어의 철학은 우리 인간의 존재와 세계에 대한 깊이 있는 이해를 제공하고, 이를 통해 우리가 어떻게 삶의 고통에서 벗어나고, 이 세계를 더욱 깊이 있게 이해하고 체험할 수 있는지에 대한 통찰을 제공했다. 이러한 점에서 쇼펜하우어는 무엇보다도 우리 인간에 대한 존재의 본질을 탐구하고자 하는 가장 뛰어난 철학자로 기억되고 있다.
